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• 奈良正哉
• 日本実業出版社
• ￥1540

• 2020年12月10日頃
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• 3.5(6)

報告書、提案書、プレゼン資料…君の書く文章のどこがダメなのか？短く単純に、形式にはめる、予測させるー３つのキーワードで、まっすぐ伝える。すぐ読める、悩ませない、納得させる。１０年間、部下の文章を添削しつづけた経験から生まれた「超」実用的文章術。

• 奈良雅史
• 風響社
• ￥5500

• 2016年02月
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イスラーム系１０民族２３００万人の半数近くを占める回族は、各地でモスクを中心とした小規模なコミュニティを形成し、漢族を主とする非ムスリムと隣り合って暮らしてきた。雲南ムスリムの調査から、彼らの日常と信仰に迫る。

• 三上 喜孝/藤森 健太郎
• 小学館
• ￥2640

• 2010年11月
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• 4.8(5)

いまを生きるジュニアたちに贈る、最新日本史全集

第2巻では、7世紀末から11世紀にかけての時代をあつかいます。時代区分でいえば、「奈良時代」、「平安時代」とよばれる時代です。この時代は、現在に生きる私たちにとって、たいへん大きな意味をもつ時代でした。まず、人びとが文字を積極的に学び、文字による本格的な記録をはじめたのは、7世紀後半のことでした。平安時代になると、漢字を変形させたひらがなやカタカナがつくられ、優れた文学作品がつくられます。また、この時代、国家は中国から律令という法律を学び、律令にもとづく政治をおこなうようになりました。こうして国家のしくみがととのうと、日本列島の社会も、形づくられていきます。各地には、それぞれの地域の特産物がうまれました。こうした特産物は、税として都にはこばれたり、交易品として各地に運ばれ、地域どうしの交流もさかんにおこなわれます。ヒトやモノの交流は、中国や朝鮮半島など、東アジア世界にもひろがっていきました。東アジアとの国際的な関係のなかで「日本」という国名がうまれたのもこの時代のことです。この本では、奈良時代、平安時代の意義を考え、現在の私たちがよりよく生きるヒントを探っていきます。

• もりきあや
• 光文社
• ￥814

• 2010年10月
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• 4.3(10)

古都・奈良。遷都１３００年祭のにぎわいを一歩離れれば、ひそやかで奥深い、温かい魅力が顔を出す。世界遺産の穴場スポット、仏像、古墳の散歩道、地元の人御用達のグルメから宿、人とのふれあいー。奈良生まれ、奈良育ちの著者が各地を飛び回り新たに取材。その魅力を存分に紹介する。ひとり旅、思い立ったらぜひ奈良へ。どこまでも広い空が、あなたを待っている。

• 榎本秋
• 新星出版社
• ￥1650

• 2008年12月
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• 4.0(2)

• 教英出版
• ￥2970

• 2025年06月
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• 梅原猛
• 淡交社
• ￥1760

• 2011年02月
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• 5.0(1)

• 京阪神エルマガジン社
• 京阪神エルマガジン社
• ￥825

• 2015年10月16日頃
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• 間壁 忠彦/間壁 葭子
• 吉備人出版
• ￥1980

• 2020年02月07日頃
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骨蔵器や出土物、正倉院の文書や中国の墓誌などを手がかりに
吉備真備の出身地・下道（しもつみち）の女性について、
その実像に迫る！

「今一人ひとり、
　　　私たちみんなが歴史を作っていることを、
　　　　　　　　　　この書物で伝えたかったのです」

60年以上にわたり考古学に携わってきた著者が、西日本災害を契機に執筆。
一、「母夫人」をめぐって
　1、母夫人を知るにはまず孫から
　2、母夫人の登場　骨蔵器の発見　
　3、奈良時代の「夫人」という呼称
　4、骨蔵器銘文中の「銘」字とは
　5、天武・持統朝の確立まで
6、吉備真備祖母の「墓誌銘」作者は誰か
　7、6〜7世紀頃の祖先たち＝矢田部に関わる古墳や遺跡
　8、地名（八田＝矢田）と矢田部と石棺材
　9、遺跡群の意味する世界
　10、改めて「母夫人」とは

二、白髪部毘登富比賣の復活
　1、40年昔の電話
　2、電話までの道のり
　3、新旧釈文の対比
　4、太宰府宮ノ本遺跡の墓地買地券

　5、出土年次と出土地の推定
　6、同文買地券が3面あった　
　7、周辺の火葬墓について
　8、白髪部毘登富比賣とは……虚像の世界で
三、真備の文字か「楊貴氏の墓誌」─偽物でない証明へ─
　1、 本体が失われた資料

• 江並 一嘉
• 澪標
• ￥2200

• 2019年04月19日頃
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第 1 部　奈良企業人列伝編
　奈良の企業人が語る、企業家精神と風土から受ける恩恵との交錯の歴史
第 2 部　特別編
　そもそもの始まりは奈良。日本酒と墨の起源と現在に迫る。

• 奥山鳴
• 京阪奈情報教育出版
• ￥880

• 2011年10月
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• 3.5(2)

風と雲と光と、木々や草花が移ろいゆく古都の表情を彩るとき、町並の静謐なたたずまいの中で小さなドラマが生まれる。出会い、別れ、喜び、悲しみ…涙、そして再会。奈良格子の向こうに垣間見えた春夏秋冬、四つの恋の物語。

• バーバラ 片桐/奈良 千春
• 竹書房
• ￥726

• 2019年07月31日頃
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才色兼備、『氷の秘書』の裏の顔は、超年上紳士マニアだった！？

• 奈良国立博物館
• 思文閣出版
• ￥2750

• 2012年10月
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日々、宝物の保存と修理に携わる宮内庁正倉院事務所の研究者をはじめ、東大寺・奈良国立博物館ゆかりの国内外の研究者が、正倉院宝物の様々な面を報告・討論する第2弾。今回は2008〜2010年の正倉院学術シンポジウム「正倉院研究の現在」「皇室と正倉院宝物」「正倉院宝物はどこで作られたか」の3テーマを収録。

• 寮 美千子/受刑者
• ロクリン社
• ￥1760

• 2016年09月30日頃
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• 4.33(7)

少年受刑者たちの感動の詩集。加害者である前に被害者だった──。
「詩」が心の扉を開いた瞬間、宝石のような言葉たちが紡がれる。

受刑者たちの固く閉ざされた心の扉が開かれたとき、溢れでてくるのは、人への思いやり、純粋さや優しさ。
こんな子たちがなぜ犯罪者になってしまったのか。

心を耕されることなく荒れ地で育った子どもたち。奈良少年刑務所の「社会性涵養プログラム」は、
詩の創作を通じて、荒れ地に水を注ぎ、耕し、彼らに本来の「人間らしさ」をとりもどさせた。
変貌を遂げた受刑者たちが紡いだ詩集。

NHKラジオ第1放送「すっぴん！」高橋源一郎さん担当回で紹介され、大反響を読んだ一冊（2019年）。

• 中村　文人/川上　悠介
• 佼成出版社
• ￥1430

• 2018年11月30日頃
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• 5.0(1)

東大寺や春日大社など有名な観光地があり、多くの人でにぎわう奈良公園には、野生の鹿が約1300頭もくらしています。なぜ、これほど多くの鹿がいるようになったのでしょうか？　その歴史は平安時代までさかのぼりますーー。
この本では、奈良の鹿の歴史や、あまり知られていない鹿の生態、人間との共生を目指して活動する「奈良の鹿愛護会」の活躍などを紹介します。修学旅行の事前学習や、調べ学習にも最適です。

もくじ
はじめに〜奈良で育って〜
コラム　鹿せんべい
第1章　鹿は神さまの使い⁈
その昔、奈良は日本の中心だった
奈良公園の鹿は野生動物
茨城県の鹿島神宮からやってきた
鹿をころすと死刑？
コラム　奈良の人は早起き？
第2章　鹿と人との共生をねがって
「奈良の鹿愛護会」のこと
鹿苑にいる鹿たちのこと
コラム　めったに見られない緑の車
第3章　秋、鹿の角きり
全速力でにげ回る鹿
鹿の角は人間のツメと同じ
ケガをふせぐため
コラム　オス鹿の角の変化
第4章　冬、鹿寄せ
明治時代からつづく行事
幻想的な光景に感動
小さな異変も見のがさない
コラム　道路をわたる鹿
第5章　鹿のフンから教わる自然界のふしぎ
鹿のフンはどこへいく？
鹿苑でも行われているフンの再利用
コラム　鹿たちの知恵　
第6章　初夏、子鹿が生まれる！
見学者に大人気の子鹿
安心して出産できるように
コラム　鹿の天敵は？
おわりに　~これからもずっと~　
奈良の鹿となかよくなるための七カ条

• 示車 右甫
• 花乱社
• ￥1650

• 2022年01月10日頃
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建武中元2年（西暦57）、倭奴国王綿積氏は
後漢に奉貢朝賀し、光武帝は印綬を賜った。
即ち「漢は奴国王に委ねる」と──

海神・綿津見命を祖とする阿曇族。履中期の阿曇浜子、百済へ派遣された阿曇比羅夫、天智天皇期の阿曇頬垂など、代々古代史に勇名を馳せた阿曇氏であるが、白村江での大敗を最後に『日本書紀』からその名を消し、志賀島北部の山嶺に沖津宮を築きわたつみ三神を祀った。
史料に残る阿曇族の痕跡を現代までたどる
一　楽浪郡
二　阿曇族
三　卑弥呼
四　壹　與
五　広開土王碑
六　倭の五王の時代
七　磐井の乱
八　白村江──『日本書紀』に見る阿曇氏
九　志賀海神社考
十　風浪宮考

• 前園　実知雄
• 学生社
• ￥1100

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古代史の舞台、奈良・大和全域で太安万侶墓から行基墓、朝倉宮跡、藤ノ木古墳など、注目すべき遺跡にたずさわった調査担当者が、いま明かす発掘秘話！

• 昭文社
• ￥1100

• 2015年11月
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• 5.0(2)

• ブルーガイド編集部
• 実業之日本社
• ￥1320

• 2017年09月
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• 鹿谷　勲
• 淡交社
• ￥2420

• 2021年02月08日頃
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〈奈良の郷土料理「茶粥」とは？〉
〈江戸で食された「奈良茶飯」、それを食べるための「奈良茶碗」。奈良という土地から離れて名称が一人歩きした「奈良茶」の秘密〉

米を茶で炊いた「茶粥」は、奈良では郷土料理として古くから親しまれてきました。一方、江戸時代、明暦の大火後の江戸で爆発的に「奈良茶飯」と称されるものが人気を博し、それは西日本へも逆輸入されるにいたり、茶飯を食するための器として、蓋付きの茶碗が考案され、それは「奈良茶碗」と呼ばれました。これまであまり注目されることのなかった茶の文化を、歴史・民俗・文学などの視点から読み解いていきます。