「聖書」は、説教集ではない。神々しい人々のお話というより、どこにでもいるちょっと愚かしい人々が登場する物語である。そういう人々にこそ神は、愛を持って接している。だから聖書の言葉は、いつ読んでも色あせることがない。
本書では複式簿記の計算構造のなかに展開されている通説的な会計理論についてもあわせ述べ、簿記会計の理論と実務との有機的な関連についてもこれを理解できるようにした。多くの取引例や計算例によって簿記を体系的に学ぶことにより、その内容を正確に把握できる。各章ごとに研究問題を掲げた。
認識批判的に学問の基礎づけを行なおうとするフッサールにとって、重大な問題は、論理学の根本法則をいかに現象学的に基礎づけるかということであった。『イデーン』以後、1920年代の講義『受動的総合の分析』をへて、1931年『デカルト的省察』にはじまる後期フッサールに至る過程に書かれた本書は、中期フッサールの代表作であり、『論理学研究』から『危機』書へと進んだフッサールの研究者としての長年の歩みを考えるとき、きわめて重要な書である。
「君は僕たちの砂漠の砂の一粒だ」-。独立をめざす西サハラの友人たちの言葉を励みに、彼らと共に生きようとしてきた著者が、「一粒の砂になって」書きおろした、辺境からの現代史ドキュメント。
“テクスト様式論”とは、様式論の方法を、ロラン・バルトの「作品からテクストへ」の方向に従って展開した、様式論の拡張である。伝統的な様式論が、様式を超越的な作者による芸術意志の表現と見なしてきたのに対し、“テクスト様式論”は、テクストの肌理としての文体やレトリックに徹底的に拘泥する。本書は、そのような“レトリック分析”の手法を用いて、“モダニズム文芸”を対象とし、読者が各自のフレームに基づいてテクストに対応した軌跡を記述するという文芸受容本来のあり方に、汲み尽くせぬ可能性を認める試みである。
輝元が放った銃弾は、直江の心臓を撃ち抜いていた。駆け寄った高耶とたった一瞬、視線が結ばれ、それが直江の最期だった。「直江、早くオレを助けてくれ。早く、おまえがいる世界に帰りたい…。」その瞬間、毛利の本拠・萩城一帯を激しい地震が襲い、巨大な火炎の渦が夜空に燃え昇った。高耶の魂の絶叫が、地上に大崩壊を招こうとしていたのだ。衝撃の第一部完結編。
SNS総フォロワー数52万人、チル初の書籍。1年3か月でダイエットに成功。しっかり食べて脂肪を減らす122のヒント&レシピ。
人生=長い旅路の果て。ひとはある日突然現われ、そして去っていく。「生きること」を肯定するなら、毎日を楽しく過ごすに越したことはない。でも、そんな単純なことがどうしてむずかしいのだろう。そのためには、きっと一生懸命生きようとする努力が必要なのだ。そして「幸福」というのはその努力のことなのかもしれない。
人とのかかわりを楽しむための自己表現のトレーニング。「私は私のままでいい」から始める気持ちの伝え方。
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