/florentine（磯崎愛）

ひとりごと

何報

もってるネタを全て書き起こして（それはワードにずっと前にしてあったんだけど）、
要素（？　今後の課題とか）ごとに分けてエクセルに打ち込んでるんだが、やってもやっても終わらん＞＜

戦国法の読み方　～伊達稙宗と塵芥集の世界～
ttp://www.koshi-s.jp/shinkan/1405_4-shinkan.htm

あとで探す。

『イタリアン・セオリー』読了

これ、また読む。なにしろ天使のはなしがでてくる。それにカッチャーリもネグりもタフーリも読んだことないし、ていう。
あと「アガンベン・アレルギー」という語が出てきて、それは「計算された彼のスタイル」て書かれてて、嗚呼わたし、そんなことろだけはなんだかチャッカリと常に反応しちゃってるのね、ていうｗ　なんだろうね、これ。
実をいうと『スタンツェ』も手許にあるのだけど、すらすらと読めなくて、でも読まないと、ていうかんじで往生してるのだ。その前にエスポジトにいくかなあとかもおもう。

めも

はてなブログに投稿しました
歓びの野をつづれ織る１５　ゾイゼ宰相のモデル――『中世の秋』に登場するニコラ・ロラン - がらくた銀河
http://florentine.hatenablog.com/entry/2015/04/26/231503

ひとりごと

はてなブログに投稿しました
お庭見てきた。 - がらくた銀河☆創作メモ置き場
http://florentine.hatenadiary.jp/entry/2015/04/25/232105

ひとりごと

朝からずっと『茶の湯といけばなの歴史』という本を読んでて興がのるとぐぐり、ぐぐりしてまだ全然進まないんだが、
「自由狼藉ノ世界也」（建武年間記）て教科書で出てきたときは、ふーん、て思っただけだけど（下剋上の説明で出てくるよね）、いま読むとぞくぞくするな、かっちょえーｗ

太平記WEBで読めるのまとめてくれてる
ttp://togetter.com/li/245979
Ｊ－ＴＥＸＴＳ 日本文学電子図書館
ttp://www.j-texts.com/

お庭と建物と茶室とみてきたーーーーーーーー
ていうか、
行った見た疲れた、が正解ｗ
身体中イタイよ、どうしようｗｗｗ

和洋折衷のはしりで「モダン」ではあるのだろうなあと。
イヌマキの円錐形好みってあたりも西洋風、梧桐が好き、それからそこにしかない黄梅、植木屋さんに着せるはっぴが可愛い（任せると決めたひとにしか着せない）、あと茶碗とか焼いてるのがイイ感じ。
それと仏壇屋さんに勤めたせいで木材が前より少しワカルのでありがたかったよｗ

ひとりごと

まわりのひとたちが大活躍で露出しまくってるいっぽう（いちお、わたしもそこにいずれ混ざる予定のところもあるにはあるのですが、公募するならオモテで発表するなと言われてるので小説は出さない）、
軽率に（ていう言い方をさいきんおぼえたｗ）、
じぶんの小説でモノクルの美剣士を出してもいいと、色んな物のハードルをさげましたｗｗｗ
オレ様いったい何処へいくのだろう？？？

政治と歴史: エコール・ノルマル講義 1955-1972 単行本 – 2015/4/24
ルイ・アルチュセール (著), 市田 良彦 (翻訳), 王寺 賢太 (翻訳)
アルチュセールの思想史講義。マキャヴェッリ、ホッブズ、マルクスらの政治と歴史にかかわる思想が、鮮やかな視角から説きだされる。
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4582703399/

講義っていうの、面白そう。しかもえこーるのるまるだ！

おはようございます。
明け方、足が痛くてうなってたｗ　機嫌が悪い、眠れなくて。
なんなんだろうなあ、もう。
電話したらお庭解放は午後からだというので、様子見て駄目なら今日は不貞寝するよ。。。

みなさん、おすこやかに～

ひとりごと

友人（鍵垢）が「ゆるふわ」（を大好きな世間様の物差し）に激怒しててひとりでこっそり笑ってるｗ
いや、もう、ほんと、そういうあなたのこと大好きだよ、ここ見てないからこっそり言うけど。

ひとりごと

市役所終わり。
明日午前、戸定邸のお庭特別解放らしいのだが、行けるかしら。
まあとにかく今からリハビリ行ってくるさ。

シンポジウム「免疫・多孔・液晶──表象文化論のアクチュアリティ」
ttp://repre.org/repre/vol9/conference04/symposium01.html

ラファティが「歩行橋になれる」ていってるやつ、という解釈でイイとおもっちゃうのだよね。

ていうかていうかていうか！！！

けっきょくキニャールだよキニャールだよ～～～～～～
うがーーーーーーー
翻訳されろーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！！！！

しかし、これ、けっこうほんとに恥ずかしかったな、なんでだろう？

ちょっと驚いた、はじめてだからってわけじゃなくて、この☆見るかぎり、そういうものなのか。
なんだろうね、これ。不思議。
いくつか考えられる要因はあるんだけど。

論文

西田幾多郎『善の研究』における三つの「現在」　森野, 雄介　pp.53-68
宮澤賢治の文学 : 第四次についての考察　佐藤, 伸郎　pp.69-87
マゾヒズムとサディズムの暴力性 : バタイユにおけるその解決　宮澤, 由歌　pp.89-102
現象学からフーコーへ : 初期ジュディス・バトラーにおける身体論の変遷　藤高, 和輝　pp.103-117
職業としての「シェルパ」をめぐる語りと実践 : ネパール・ソルクンブ郡P 村を事例に　古川, 不可知　pp.119-137

ttp://ir.library.osaka-u.ac.jp/web/AHS/volume/036.html

PDFあり。あとで読む。

ところで、
おかだしの、いたりあん・せおりー（あえてひらがな）が凄く面白くて、なんかわたしワカッタような気がしちゃってるのこれ、マズイのではとおもいながら楽しく読んでるｗ　

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歓びの野をつづれ織る１３　西欧の肖像画の流れについてなど - がらくた銀河
http://florentine.hatenablog.com/entry/2015/04/22/203212