/勝手に引用

これはよく知られた事実であるが、人を支配したがる人は、人を支配したがっているというその事実によって、人を支配するのにふさわしくない人である。【宇宙の果てのレストラン】

高井戸では斉藤がわたしを待っている。わたしが待っている男は遠く離れたところにいて連絡も取れない。何してるんですか、と言って酒井が現れた。襟に狐の毛皮のついたコートを着た女がロビーを横切ってこちらに向かっている。携帯を持った酒井が、その女に手を振った。チラシを見た女がまたこのホテルのバーにやってきたのだ。酒井はわたしのすぐ横にいるが、顔が見えない。ロビーを横切ってこちらにやってくる女の顔もはっきりとはわからない。そういえば、バーにいた男たちも、二人の女も、高井戸で待っている斉藤の顔も、わたしははっきり覚えていない。いったい誰が蟻の顔をいちいち判別できるだろうか。新しい女がわたしのそばをすり抜けてバーの中へ消えた。

（村上龍　「クリスマス」）

彼の欠点といったら、話が長いことだ。説明がとめどなく流れ出る。
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渋沢敬三が、宮本常一を評して

12月10日、渋谷のTOHO CINEMASにて「フューリー」。（略）
早めに席に着くと、前方の右扉から、灰色の制服姿の女の子が1人で入ってくるのが目に入った。
（略）
肩までのボブに銀縁のメガネ。背負っていた大きな黒いリュックの外ポケットにはステンレスの水筒。リュックには小さなバッジが止めてあったが、なんのバッジかは確認できず。
（略）
女の子は文庫本を取り出して、読み始めた。何度か横目で確認した結果、ハヤカワ文庫から出ていたハインラインの『宇宙の孤児』である事が判明。
（中略）
この段階で、彼女の事を心の中で先輩と呼び始める。長い予告編の前後にくだらないアニメーション映像が流れると、先輩にこんなもん見せんなよといらっとし、その横顔を窺った。
（略）
「先輩、私はローガン・ラーマンが大好きなんです」

（松田青子著「ロマンティックあげない」隣の席の人）

室井滋＆西加奈子（関西弁）の朗読を聴いたのがきっかけで読んでみたよ＼(^o^)／

「女生徒」ってこんなエキセントリックだったっけ！と思ったよ＼(^o^)／

筋子なぞを、平気でたべる人の気が知れない。牡蠣の貝殻。かぼちゃの皮。砂利道。虫食った葉。とさか。胡麻。絞り染。蛸の脚。茶殻。蝦。蜂の巣。苺。蟻。蓮の実。蠅。うろこ。みんな、きらい。ふり仮名も、きらい。小さい仮名は、虱みたい。グミの実、桑の実、どっちもきらい。お月さまの拡大写真を見て、吐きそうになったことがあります。

皮膚と心 Kindle版
太宰 治

サンドイッチの一番よく見える側面に具を見栄え良く挟んだだけで、反対側から開いてみると中身が見当たらない作り方を開発した企業は、その発想がいかに民の期待に応えていないか一回でいいので実際に食している姿を見にきてほしい。

壇蜜日記 (文春文庫)

タイミングはとても重要です。僕の最初の頃の映画では、予算と時間がなかったからそれはずっと大変なことでした。ショットが長ければ長いほど、正しいタイミングをカメラにおさめるのにはもっと時間がかかる。何テイクも重ねたりね。いま、僕は自分のキャリアを伸ばしてきたことで映画作りで扱えるお金も増えて、もっと複雑なショットを撮影することが出来るようになりました。でも僕は、そういったことを単なる好みでやっているわけじゃない。実際にストーリーを語るやり方として、そういったことをやりたいんです。僕は、そのショットの中での“何が起きるか？”といった予感が大好きです。映画の中の最終的なタイミングは、まさにそうあるべきものなんです。

映画監督 ジェームズ・ワン
( インタビュー記事より )

(喉頭がんと告知されて)
＞主治医から「通院して放射線治療で完治します」と言われ、七月二十一日病名を公表、スポーツ紙にでかでかと私の記事が載った。あの時思ったな、がんはスポーツなのかしらんと。
(林家木久扇「この道」(東京新聞2016年6月22日夕刊))

(前略)私たちはブームを作ったのではなく、元々存在していたのです。
注目してもらいたいのではなく、無視しないで欲しいのです。
LGBTに経済効果を期待する、というような言い方をした人もいるそうですが、経済効果があるなら受け入れよう、というニュアンスでしょうか？
もしも経済的に貢献出来なければ、存在しないものとして扱われるのでしょうか？
ただのブームだととらえる人には、過ぎ去るもののように見えるのかも知れませんが、そうではありません。
これまで続けて来たLGBT当事者や支援者たちの努力によって、多種多様な人間がいることを知ってくれた人が沢山いるはずです。
それをきっかけに、性についてだけでなく他の場面でも「色々な人間がいる」という感覚を応用して行ってほしいです。(後略)

(中村中(歌手・役者)／東京レインボープライド2016[公式ガイド]より)

(前略)特に今の政権は"秩序"が大好き。社会の根幹を個人というより家族という"秩序"に置いてます。男と女と子供のいる家庭。一方で、"人権＝わがまま"という風潮が強化されつつあることに不安を感じています。(後略)

(池上千寿子(性科学者)／TOKYO RAINBOW PRIDE OFFICIAL MAGAZINE「BEYOND」より)

”だが、4月1日に死んだ。原因は不明である。”

ダイオウグソクムシ - Wikipedia

「ファシズム」とは大衆運動や個人の行動がコラージュのように積み重なったもの。独裁者の言葉に突き動かされるのではなく、そんたくや自己規制、自粛といった日本人の“得意”な振る舞いによって静かに広がっていくということだ。
ファシズムと聞くと全体主義、ムソリーニ独裁やヒトラーのナチスが浮かぶ。「そういう、銃剣持ってざくざく行進というんじゃない。ファシズムはむしろ普通の職場、ルーティンワーク（日々の作業）の中にある。誰に指示されたわけでもないのに、自分の考えのない人びとが、どこからか文句が来るのが嫌だと、個人の表現や動きをしばりにかかるんです」
(辺見庸)

　だが、その一方で、日本はシントーの国でもあるのだ。シントーは日本古来の民族宗教で、こちらは何と、ヤオヨロズ――つまり八百万もの神がいるのだという。日本の総人口を一億として単純に割っても、日本人はおよそ十二人で一人の神を占有できるということになる。監督も含めたサッカーチームひとつにひとりの割合で神がついているのだ。神々の集う国古代ギリシャでも、これほどの神によるサポートの充実ぶりは見られなかったろう。

（山口雅也「日本殺人事件」）

本来、自分の時間は自分のためにある。何をするかは自由なはずだ。しかし、ブログを書くことが日常になると、ついブログに書けることを生活の中に探してしまう。人が驚くようなものを探している。写真に撮って人に見せられるものを見つけようとしている。たとえば、１年かけてじっくりと考えるようなもの、10年かけなければ作れないようなもの、そういった大問題や大作ではなく、今日１日で成果が現れるような手近な行為を選択するようになるのだ。知らず知らず、ブログに書きやすい毎日を過ごすことになる。これは、「支配」以外のなにものでもない。人の目を気にし、日々のレポートに追われるあまり、自分の可能性を小さくする危険がある。

自由をつくる　自在に生きる (集英社新書) by 森博嗣

これはハイクにおいての自分にも若干当てはまるような。

隠居「隣の空き地にある塀が囲いに変わったことは知っているかい」
熊「それは何かこう、平均的じゃない話題であるような気がしますね」

「柄谷行人」村上春樹

そう言ってのち、声高く「ラザロ外に出なさい」と呼ばれた。すると死者は、手と足を布でまかれ顔を汗拭きで包まれたまま出てきた。イエズスは人々に、「それを解いて、行かせよ」と言われた。 ヨハネ11-43

「この授業だって、相当おかしいですよ。なんでこんな話をみんなが、まじめに聴いてるんですか。これはクリエイティブ・ライティングという、文学と言語についての授業なんですよ。でも、少子化の話を、みんなまじめに聴いている。ということは、君たちも、世の中が急激に変化していることは察知している。」
内田樹「街場の文体論」（190ページ）

この本クリエイティブ・ライティングの講義の書き起しだよなと思った頃にむこうから。

このごろ天国のことを考えるのは、両親が死んで以来、私はずっと思ってきたからだ――二人がそこにいるのを思い描けるような場所がどこかにあるんだと信じられたらいいのに、と。私は思っている。いろんなものが、私がまだ若かったころのように見えたらいいのに、と。

若かった日々 レベッカ・ブラウン