/florentine（磯崎愛）

お庭と建物と茶室とみてきたーーーーーーーー
ていうか、
行った見た疲れた、が正解ｗ
身体中イタイよ、どうしようｗｗｗ

和洋折衷のはしりで「モダン」ではあるのだろうなあと。
イヌマキの円錐形好みってあたりも西洋風、梧桐が好き、それからそこにしかない黄梅、植木屋さんに着せるはっぴが可愛い（任せると決めたひとにしか着せない）、あと茶碗とか焼いてるのがイイ感じ。
それと仏壇屋さんに勤めたせいで木材が前より少しワカルのでありがたかったよｗ

ひとりごと

まわりのひとたちが大活躍で露出しまくってるいっぽう（いちお、わたしもそこにいずれ混ざる予定のところもあるにはあるのですが、公募するならオモテで発表するなと言われてるので小説は出さない）、
軽率に（ていう言い方をさいきんおぼえたｗ）、
じぶんの小説でモノクルの美剣士を出してもいいと、色んな物のハードルをさげましたｗｗｗ
オレ様いったい何処へいくのだろう？？？

政治と歴史: エコール・ノルマル講義 1955-1972 単行本 – 2015/4/24
ルイ・アルチュセール (著), 市田 良彦 (翻訳), 王寺 賢太 (翻訳)
アルチュセールの思想史講義。マキャヴェッリ、ホッブズ、マルクスらの政治と歴史にかかわる思想が、鮮やかな視角から説きだされる。
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4582703399/

講義っていうの、面白そう。しかもえこーるのるまるだ！

おはようございます。
明け方、足が痛くてうなってたｗ　機嫌が悪い、眠れなくて。
なんなんだろうなあ、もう。
電話したらお庭解放は午後からだというので、様子見て駄目なら今日は不貞寝するよ。。。

みなさん、おすこやかに～

ひとりごと

友人（鍵垢）が「ゆるふわ」（を大好きな世間様の物差し）に激怒しててひとりでこっそり笑ってるｗ
いや、もう、ほんと、そういうあなたのこと大好きだよ、ここ見てないからこっそり言うけど。

ひとりごと

市役所終わり。
明日午前、戸定邸のお庭特別解放らしいのだが、行けるかしら。
まあとにかく今からリハビリ行ってくるさ。

シンポジウム「免疫・多孔・液晶──表象文化論のアクチュアリティ」
ttp://repre.org/repre/vol9/conference04/symposium01.html

ラファティが「歩行橋になれる」ていってるやつ、という解釈でイイとおもっちゃうのだよね。

ていうかていうかていうか！！！

けっきょくキニャールだよキニャールだよ～～～～～～
うがーーーーーーー
翻訳されろーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！！！！

しかし、これ、けっこうほんとに恥ずかしかったな、なんでだろう？

ちょっと驚いた、はじめてだからってわけじゃなくて、この☆見るかぎり、そういうものなのか。
なんだろうね、これ。不思議。
いくつか考えられる要因はあるんだけど。

論文

西田幾多郎『善の研究』における三つの「現在」　森野, 雄介　pp.53-68
宮澤賢治の文学 : 第四次についての考察　佐藤, 伸郎　pp.69-87
マゾヒズムとサディズムの暴力性 : バタイユにおけるその解決　宮澤, 由歌　pp.89-102
現象学からフーコーへ : 初期ジュディス・バトラーにおける身体論の変遷　藤高, 和輝　pp.103-117
職業としての「シェルパ」をめぐる語りと実践 : ネパール・ソルクンブ郡P 村を事例に　古川, 不可知　pp.119-137

ttp://ir.library.osaka-u.ac.jp/web/AHS/volume/036.html

PDFあり。あとで読む。

ところで、
おかだしの、いたりあん・せおりー（あえてひらがな）が凄く面白くて、なんかわたしワカッタような気がしちゃってるのこれ、マズイのではとおもいながら楽しく読んでるｗ　

はてなブログに投稿しました
歓びの野をつづれ織る１３　西欧の肖像画の流れについてなど - がらくた銀河
http://florentine.hatenablog.com/entry/2015/04/22/203212

ひとりごと

あの、
生まれて初めて感じたアレなのでお伝えいたしますが、
じぶんの好きなカップル名をひとさまに尋ねられてこたえるのはかなり恥ずかしいですねｗ
なんなんですか、びっくりした＞＜
じぶんから発言するのはなんでもないけど、これ、なんだろう、これいったい何、よくわからない。でも凄く恥ずかしかったので書いておくね！！！
（あれか、これ、わたしにはしゅうちぷれいだったのか、そうだな、きっと）

ひとりごと

あと、西崎さんの文章もすごくよかった。そこもふわって繋がって、着地しない感じ。
再読する、そのときにもちょっと考える。

個人メモ

解釈学と批判　古典文献学の精髄
ttp://www.chisen.co.jp/book/book_shosai/2014/186-4.html

うひー、むずかしそうだ

なので、アラン・ド・リベラなどは、「哲学」と「神学」という対立よりは、アリストテレス（主義）の「神学」とキリスト教の「神学」という二つの異なる神学の対立として捉えることを勧めていると思います。ttps://twitter.com/adamtakahashi/status/590457579093954563

中世哲学史 単行本 – 1999/9
アラン ド・リベラ
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4794804415/hatena-b-22/ref=nosim

なんかもうさいきん、じぶんアタマ悪いしとか言ってられないというか、わからなくてもとりあえず読むしかないとなってきたよｗｗｗ

はてなブログに投稿しました
歓びの野をつづれ織る１２　爵位順で偉さが決まるわけじゃない難しさとか紋章とか - がらくた銀河
http://florentine.hatenablog.com/entry/2015/04/21/212237

何報

SFセミナー、お問い合わせメールしたよー！
参加します☆
（というわけで、前日の文フリ行けないかもしらん、足の調子みて）
（できたら両方いきたいんだけどねー）

　
プラトンの認識論とコスモロジー
―― 人間の世界解釈史を省みて ――
藤澤　令夫
ttp://www.iwanami.co.jp/.BOOKS/02/X/0247000.html
中世哲学において、ジルソンのように、アヴェロエス主義やアリストテレス主義を強調すると、哲学と神学の対立の構図が強く出てくるが、理性と信仰、哲学と神学という対立は近代の視点に立ったアナクロニズムの可能性が強い。ttp://twitter.com/yamauchishiro/status/590333627101097984

ラファティのはなしの前に読みたいなあ。

ひとりごと

なんとなく、SFのほうへしがみついていくんだろうな、という気もした。
たぶん実のところ苦しいんだろうけど。
でも、そこがいちばん息ができる気がする、それは苦しさとは別のところで。