なんというか、アーティストとしていいときに死んだ、というのはあるよね・・・
いま公開中の映画に、マラケシュのあの青い家は出てきたのだろうか、ネットで見ると、あまりいい写真がなくて残念だけど（日本語検索しかしてないからかｗ）、あの家を雑誌で見て、なんかこう、あーっておもったんだよなー
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Tips:書きやすい書き方が、読みやすい文章になるというものではない。時には読む側の目になって自分の書き物を見直してみよう。
florentine（磯崎愛）のことを語る
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じぇいのかっこよさが！！！
なんだかなームチャクチャかっこいいなー
『歓びの野は死の色す』つれづれのことを語る
ポンティニーのベンヤミン
http://before-and-afterimages.jp/news2009/2014/09/post-208.html
ちょくせつてきにはなんの関係もないのだけど、
このはなしのエミール君の名字がポンティニーなのだ、ブルゴーニュ系。
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ジャッキー・デリダの墓さいどくちう
キニャール関連、トゥールの神明裁判、エジプト人女性劇作家サファー・ファティの『オルダリ』
鷗外「かのように」
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ジュネとバロウズ！！！
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眼も耳も鼻も利かぬ犬と踏みしめる葛の花の色あたらし
しゃくちょーくーーーーーーーー！！！
（をしたかっただけｗ）
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ひとりごと
florentine（磯崎愛）のことを語る
めも
・言語、書き言葉、はなしことば、羅列と論理 イコノロジー、記号 時制 ナラティヴの時制と空間
・肉体をつかうこと アルトーの官能 指標としての
・ミニマリズムの時間操作の極小性を羅列で広域に展開し攪乱 収束
・マッピングでは追えない、追わせない かつ指示のみ 指し示す指の在り処と追い抜くもの 捕食
・追加という概念 構築
・外観と内容物
・線状性
・蝶番 裏表 折り畳み 展開 転回
・呑みこみ、のみくだし 囲い込み操作
『歓びの野は死の色す』つれづれのことを語る
工房について
『歓びの野は死の色す』つれづれのことを語る
ダンテ・ペトラルカ比較論の伝統 : ルネサンス初期における
http://ci.nii.ac.jp/els/110002959074.pdf?id=ART0003314798&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1410703377&cp=
ルネッサンスにおける経済と文化
http://ci.nii.ac.jp/els/110007190344.pdf?id=ART0009150001&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1410703464&cp=
とりあえずおいておく、あとで
『歓びの野は死の色す』つれづれのことを語る
ラ・ボエシーの死 : 『エセー』の原点
https://tsukuba.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=5842&item_no=1&page_id=13&block_id=83
とりあえず、これ読む前にラ・ボエシ自体だろう、という。
『自発的隷従論』を読まんとならんよ、まさにこういう時代だからこそ。
エセ―は宮下訳での全部はまだ、抄訳はさすがに幾度か読んでる。
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http://ci.nii.ac.jp/els/110006455975.pdf?id=ART0008471310&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1410700871&cp=
http://ci.nii.ac.jp/els/110006455971.pdf?id=ART0008471300&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1410700708&cp=
http://ci.nii.ac.jp/els/110008600832.pdf?id=ART0009726153&type=pdf&lang=jp&host=cinii&order_no=&ppv_type=0&lang_sw=&no=1410701130&cp=
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4773896159/
遠近法関連いくつか
レオナルド マギの礼拝
カッシーラー
かなり枚数あるのであとで
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まどんなねえさまの名曲
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あっしゃーのほうはMVも切ない系エロで好きなんだけど、
どっちを多く聴いてるかというと、でぃれーのほうだったりする。
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大塚先生の『キャラクターメーカー』よんだ。２０１４年に出てるんだね、ごくさいきんだった。
理論的なことはもうあるていど、先生のお仕事みてきたので今さらどうというのはないのだけど（より明確にはなってるので、前の本よんだひとも読むといいとはおもう）、まあなんていうかあいかわらずキッチリと落とし前つけてくれそうなところがイイのだ。
お綺麗で立派なこというひとは世の中にたくさんいるけど、本気で怒ったり活動したりするひとはそんなにいない。
言うべきことをきちっと言ってるひとが好きだ。
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「社会的弱者が“不審者”として排除される社会」を、あぶり出す | ふらっと 人権情報ネットワーク
http://www.jinken.ne.jp/flat_now/kurashi/2007/06/13/1134.html
「私は社会全体が、人間は弱い存在であり、心だけで更生できるわけではないということをもっと理解すべきだと思う。再犯防止に必要なのは、社会に戻った時に生活できる彼らの『居場所』。」
じぶん自身の問題として、いったいいつまで暮らしていけるのかが大変にあやしい状態なので、ほんとに本気でひとごとじゃない。
あと、
サルトルとジュネ、なんだろうなあ、こういう考え方をわたしに根付かせたのは。
ジュネに関しては貧困や盗みというたんじゅんなはなしではないのだけど（「演技」の部分、「恥」について、「引き受ける」覚悟、「応答する」、といったあれこれがあるのでなんとも複雑なのだが）、とはいえ、だ。
古典よむ部のことを語る
第１回 愛妻家でイクメンだった国王の悲劇――ソポクレス『オイディプス王』https://i.crunchers.jp/special/official_page/02_01/
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来月から遅番というのもやってほしいと言われたので（なれたらお願いしますと入社時に言われた件）ので、試用期間後も雇われることは間違いないようだがしかしｗ
定期買ったから三か月は、とおもってきて、
あとは雇用契約期間の三か月か、
なんだかなー
いろいろおもうところはあるがあと三か月はいることにする
ダイアリー書いたよ！のことを語る
はてなブログに投稿しました
番外――「発表すること」あれこれ - がらくた銀河
http://florentine.hatenablog.com/entry/2014/09/12/231030
まあなんていうか、通常運転ですｗ
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ひとりごと