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歓びの野をつづれ織る１１　騎士と剣 - がらくた銀河
http://florentine.hatenablog.com/entry/2015/04/20/211510

個人めも

ttp://www.thisiscolossal.com/2015/04/nintendo-insects/

むし、綺麗
これはなんかイヤなかんじがしなかった、なにがちがうのかなあ、こういうの。

日本の《疑似伝統》 Author(s) 阿満, 利麿 Citation 明治学院論叢国際
ttp://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/1668/1/kokusai_8_1-22.pdf

いまこれ、桜がきられて桑畑になってしまった、ていう一文読んで、ああ、とｗ

あ、露西亜はちょっとまた違う感じがしますね、行ったことないですがエルミタージュ美術館の展示物とか見てるとヨーロッパともまた違いますね。
日本は確かに穏当かもしれません。
あと美意識の違いもあるし、それこそ燃えちゃうものが多いですし。

ひとりごと
さっきちったーに投げてきたんだけどさｗ

思い出したけど博物館とか美術館とか行ってて水戸徳川家（地元）から出されてる展示品がいっつも地味で、たいてい書物ばっかりで（しかも文字ばっかのもの！）、ちっちゃいころからそれがすんごく切なかったｗ　ちょっと大人になったらなんとなく理由もわかってきたけど、でも、みたいな。
キラキラした、いかにも美しくて豪奢でっていう感じのモノって他の家なんだよね、で、たまに綺麗なのがあるとよそのお姫様がお嫁入りでもってきたもので。うちのママンと弟と、遠くから見て、あれ絶対ちがうよとかよくあててたｗ

わりとこういう原初的な体験っていうのがこう、自分の情操教育的な部分で大きかったりする、する？？？（←綺麗で雅なもの大好きなのに自分は鄙びて野暮ったいってのがコンプレックス的なｗ）

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歓びの野をつづれ織る１０　鐘の音がふってくる場所 - がらくた銀河
http://florentine.hatenablog.com/entry/2015/04/18/123018

ひとりごと

我が身を振り返っていうけれど、歴史物はほんと付け焼刃おっかないなあ。。。いや、べつに、歴史物じゃなくても、現代物であろうとなんであろうと、ほんと「書く」って恐ろしいことなんだよ、ホント恐ろしい。。。

テツオ・ナジタ『相互扶助の経済』
無尽講・報徳の民衆思想史　五十嵐暁郎監訳　福井昌子訳

「講」や「報徳」について、現代の私たちは意外に知らないかもしれない。それは当然だと、テツオ・ナジタは次のように説明する。
――徳川時代、慢性的な飢饉と過酷な税制のもとで、民衆はたがいに助け合うしかなく、急な出費（借金の返済、病気、葬式…）に備え、村内・地域内で集団的な積立貯金ともいえる「講」をつくったり参加したりした。まさに、彼らのセーフティ・ネットだった。
――しかし「講」とその発展形態ともいえる「報徳」は、公的・体系的な政治秩序の外側で形成された「民衆経済」だったから、何世紀にもわたって一般に注目されず、日本の歴史においても、基本的には語られてこなかったのだ。
ttp://www.msz.co.jp/topics/07889/

大江さんの『暴力に逆らって書く』で知ったひとだ

個人メモ

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歓びの野をつづれ織る９　　ご領主さまの一人歩きについてなど - がらくた銀河
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めも

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お茶関連 - がらくた銀河☆創作メモ置き場
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個人メモ