いわゆる「迷惑ハイカー」のIDページで空気や共有性と関係ないことをごちゃごちゃやるのは、あれは自治ではない。
ただのからかいであり、もう少しエスカレートすればいじめと呼ばれるものだ。

我々、自治厨は、「自治とかでギャーギャー言われるのも、言われてるのを見るのもうんざりだよな」と感じている人達の空気も読まなければならない。
なぜなら彼らも間違いなくコミュニティの一員であるのだから。

重なりあうコミュニティの空気とパブリックな空間のルール - アンカテ
>、「世の中はパブリックなもので、その中に例外としてプライベートな領域がある」と考えている人と、「世の中は大小のコミュニティの重なりで覆われている」と考えている人の対立というか、世界観のズレの問題

この辺などハイク自治論のヒントになるかも、とメモる。

破綻した論理をネタとして使う時には、あらかじめこうして宣言することが求められるだろう。
少なくともツッコミを受ける前に。

喩え話に対して「それとこれとはぜんぜん違うだろ」と言うのは簡単だ。
私は喩え話には「同じだ」と言う方も「違う」と言う方も説明責任があるだろと思っている。
だから喩え話をよくする人とは議論に手間がかかる。

そして、私は喩え話をするのも聞くのも大好きだ。
喩え話をかませて、それの共通点と相違点が分かれば、自分と、相手の、事象の捉え方の共通点と相違点が分かる。
喩え話を理解する醍醐味と有効性はそこを乗り越えたところにある。

僕はアートや美には「物理的」と言ってもいい数値が存在していて、人間は個々の「価値観を物差しとして」それらを「受信」しているだけだと思っている。
だから「価値観が歪んでいる」とか「目盛りが逆に付いている価値観」とか「単位のおかしな価値観」と言うのも勿論あると思っている。
どうなのだろう？多くの人もそう考えているのだろうか？
それとも「美や価値には絶対値は存在せず、受け取る人がそれぞれ付けるもの」と考えてるだろうか？

ちなみにここで言う「価値」とは「対価」と言う意味とは異なる。

「webは自由である」とは、一見「ルールがない」ように見えますけど、裏返せば「他人を規制するな」と言う立派なルールなんですよ。
社会的ルールとは基本的に「自分ルールの集合体」であって「webは自由である」と言うのもまた然別。

【詭弁のガイドラインと対策法】
※「程度の問題」を「オールorナッシング」に転化する。
「過大評価と過小評価」の1パターン。
対策法：条件が本題に対する影響を見誤わないようにし、過度な部分を訂正する。

例：
＞したがって、朝鮮学校のみを無償化の対象外とすることは、実質的に、在日コリアンの子どもたちが在日コリアンとして健全に生育する機会を否定するのと同じだということです。
（朝鮮学校除外は明白な「児童の権利に関する条約」違反 - Whoso is not expressly includedより）
別に「朝鮮学校をなくそうとしてる」訳でもない。機会は否定されていない。

と言う与太話だけど、日本も世界も1000年くらい未来はそっちの方角に流れるんじゃないかな、と思ってる。
「太陽の沈まない帝国」だったスペインが、また覇権とか狙ってるかい？
国も歳をとって老熟する。「多くを望まない、高くを望まない、自分らしく居られればいい」。
ヨーロッパが老熟し、日本も老熟への道を進み、米国も衰えれば、次は中国の番、でインドとアフリカの時代が終われば、老熟の世界制覇完了。
そこまで俺の見立てだと500年から5000年。そこから先の10万年は「社会主義2.0」の時代だよ。大戦を回避できればね。

「自由経済」は1万人に一人くらいの才能とやる気を兼ね備えた逸材だけに特区作ってやってもらって、他の99.99%は計画経済でゆっくりと回しながらゆっくりと働きゆっくりと暮らす。
それが「社会主義2.0」。

だから「社会主義」は失敗した、んじゃないかな。
社会主義・計画経済って金を稼ぐ・発展するためのツールじゃなくて、みんながそこそこな状態で「安定」させるためのツールだと思うんだけど、同数ないしより多数の「自由経済」が周りにあると、負けて失敗に終わる。

なんで社会がそうなってないかと考えると、金が社会の潤滑油として大きく機能しているため、「金を増やすぞ」って考えて動いてる人を止め難い。
誰かが「金を増やす方向に引っ張り始める」と、他のみんなもそっちに引っ張られてしまい、そう動かざるを得なくなってく。