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各投稿上部の、通常は「某は{話題}のことを語る」となっている部分について、特例としてらくがきのみ、先日から「某はらくがきをする」となるように変更しています。さらに本日よりその下層の話題について「某はらくがき/{話題}のことを描く」という書式に変更しました。
これは it-talks 本来の話題システムの構想と、「ハイクのキーワード」からの継承による使い方の間で擦り合わせをする努力の一環です。他の話題については、引き続き「某は{話題}のことを語る」という書式に日本語として自然にはまる形が標準的な使い方であるという意識で書き込みをしていただけるようお願いいたします。
「話題」についてはこれまでも説明をしていますが、基準が明確になるように指針案を近い内に示したいと考えています。it-talks を良い状態に保つために皆様のご協力をお願いいたします。
話題に注目↑
菜食主義に同意するかどうかに関わらず、実際上の問題として、数十年後には今のような肉食文化は維持できなくなるかもしれない。水産資源は基本的に天然であり、消費が増えても生産は増えないことから、すでに枯渇の危機に瀕している。代替として有力なのは、大豆のような高蛋白の栽培植物か、ネズミのような繁殖力の強い動物だ。
ベトナムの農村や中国南部の壮族などにはネズミを食べる文化がある。漢方薬にはネズミの肝を材料にするものがあるそうだ。モンゴルでもタルバガンというネズミの仲間を食べる。ウサギやリスも大きく見ればネズミ…[全文を見る]
肉そっくり「人工肉」が世界を変える?（ASCII.jp）
精進料理だよね。知ってる。こうした食品は仏教的にも好ましく、日本の伝統的食事とも親和性が高い。
明けましておめでとうございます。立春に近いこの時期が伝統的な正月の季節感です。
昨日道を歩いていて、後から思えばちょっと考え事を確かにしていたのだけど、信号が青になったと思って横断歩道を渡っていたら、ふと気付いたら実は逆に赤になっていたのだった。
こういうことは滅多にしないけど、何々年か前に横断歩道のない所で、安全を確認したつもりなのに、バスに轢かれそうになったこともあった。何故そうなったのか理由を探しなくなるものの、行動や脳波でも詳細に記録していない限り考えても仕方ないので、書き残すだけしておくことにする。
ヤマザキの「フレンチクルーラー あまおう苺ホイップ」。菓子パンではなく冷蔵の棚に在る系。
甘い物はチンタラと小分けにせず一気に食べるのが鉄則。セコマのオールドファッション。
…[全文を見る]
日曜日の晩に Abema TV の放送で観劇。今までずっと見る機会がなく、やっとこさ。観てなくても、内容はほぼほぼ知っているのですが。
公開当時のムック『機動戦士ガンダムF91 パーフェクトファイル』のおかげで。
『逆襲のシャア』ではシャア・アズナブルがなぜ間違っているのかが十分に描けていなかったような気がするので、こちらの鉄仮面カロッゾはきちんと道を踏み外した悪漢になっているのが良いなっと思いました。これのちゃんとした続編が作られたら良かったのになあという、死児の齢を数えるような気分になりました。
製造はヤマダイ。ラー油＋中華麺ではなくそば／うどんというのが近年ちょっと来てますね。セコマでも前に「ピリッと辛いラー油そば」なんてのも出していた。誰が最初に考えたのか知らないけど、なかなかやるじゃないの、な組み合わせ。ラー油好きなら。
今回も現場入りが24時過ぎなので枚数は少ないはずの選り抜きスクリーンショットだ。きっと3.8枚くらいだ。
メンチカツパン。力感のある食べ応え。運動後の熱量補充に。
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午前中にたまたまHBCラジオで新アルバムの宣伝に出てらっしゃるのを聞いた。移籍してからあんまり聴いてないんだけどやっぱり好きな声なのでまた聴きたい。
ヨアン・グリフィズが曰くありげな法医学者役で19世紀の道具を持っていて冒頭が川に遺体が棄てられる場面で。
Gyao！で第一話を拝見。おもしろそうなので続けて観ていきたい。
製造はヤマダイ。一口食べて「あっ、生姜！」っていうほど濃くはない。むしろ「生姜かな？」くらい。後味でじわっと生姜を感じてほかほかする。生姜味好きなら。
明星食品が「カップ麺＝不健康」の払拭狙う？ 減塩をサポートする「しおケアカップ」とは
細かい具が沈んでいたりすると掬い取りながらつい飲みすぎるのでこういうのはどんどんやってもらいたい。他社も真似してもいい。
ミヨシは、寝ながらでも快適に使える「ハンズフリー通話対応 シリコン製寝転びイヤホン EPN-01」を1月中旬に発売する。価格はオープン価格
耳から出る部分が小さく、ゴロゴロしながら音楽や動画を視聴するのに良さそう。音質的に及第点なら欲しい。
セブンイレブンの「なが～い！ カレーパン」。24cmくらいある。食べやすくて良いかも。
1995年に発行されたこの本は、二十世紀の末葉に在って、その百年分くらいの言語学の展開を振り返る内容。ソシュールからチョムスキー、それ以降に至る学史を追いながら、幅広さと奥行きを感じられる。切り口としては、副題に「現代思想の原点」とあるように、哲学的な面を見せている。個人的にはスワデシュの言語年代学に端を発する計量的な研究に馴染みがあるんだけど、その方面の話は出てこない。
